구성주의 11장 `인지-의미론-커뮤니케이션`
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작성일 21-03-24 07:28본문
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2) 이 모델은 오류를 유발하고, 경험적 커뮤니케이션 理論의 Task 에는 불필요한 ‘정밀성’을 야기한다.
다. 관련 레포트를 작성하시려는 분들께 모쪼록 도움이 있으리라 생각하며. 모두 좋은 결과 받으시길 바랍니다. 관련 레포트(report) 를 작성하시려는 분들께 모쪼록 도움이 있으리라 생각하며. 모두 좋은 결과 받으시길 바랍니다. 이러한 점은 텍스트와 언어체계에 대한 수많은 理論적 分析들과 언어기술처리절차들에서 잘 보여지는데, 이는 간접적으로만 인간의 자연언어의 기능에 관련하는 ‘수리언어학’으로 총괄할 수 있따 그러나 사실, 매스 커뮤니케이션 연구의 ‘정밀성’으로부터 인간의 의미론에 대해 기대할 수 있는 것은 없다. 인식론적으로나 과학理論적으로, 이 시각은 규제적인 세계상을 암시하며, 오직 단 하나의 진리만이 있다고 주장하게 된다된다. 섀넌의 모델은 ‘정확하게만’ 가능할 뿐이지, 경험에 대상으로하여는 설명(explanation)하지 못하기 때문에, 인간들 사이의 커뮤니케이션을 단순히 섀넌 식으로 定義(정이)할 수 없다.
3) 이 모델은 커뮤니케이션에 관여한 주체가 정적인 객체로 간주된다는 것을 암시하는데, 이것은 오류를 유발하며, 때문…(To be continued )
구성주의 11장 `인지-의미론-커뮤니케이션`
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지크프리드 J.슈미트 편저 `구성주의` 교재의 11장 `인지-의미론-커뮤니케이션`에 대한 요약 요점 자료(資料)입니다.레포트/인문사회
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1. 표제어 : 커뮤니케이션
2. 섀넌의 커뮤니케이션 모델
3. 통신공학 모델로부터 유도된 몇 가지 커뮤니케이션 관념에 대한 비판
4. 경험적인 커뮤니케이션 理論의 해명 유도를 위하여
5. 마투라나의 인지 모델에서의 커뮤니케이션
섀넌의 모델과 같이, 결정론적인 기능 구조를 가진 주어진 모델에 유기체적인 맥락과 과정들을 투영하는 것은 그 자체가 위험한 일이다.
커뮤니케이션 모델을 인문과학 및 사회과학으로 무비판적으로 적용할 경우의 결함과 오류들은 다음과 같이 요약할 수 있따
1) 통신공학의 커뮤니케이션 모델을 지향하는 것은 우리가 인지하는, 유일하고 확고한 자율적인 현실이 있다는 표상을 암시하고 존속하게 한다.