보현십원가와 화엄사상
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작성일 20-06-09 00:07
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이 부분이 바로 보현보살의 열 가지 행원의 내용을 이루는 곳이며 정원경의 권제 40에 나타나 있는 것이다. 이 정원경은 선재동자의 입법계품 입법계품에 해당하는 범어의 원래 명칭은 간다뷰하(gandavyuha)이다. 예로부터 대체로 ‘여러 가지 꽃으로써 아름답게 장식한다 [雜華嚴飾]’ 는 의미로서 널리 알려져 있다아 이러한 해석은 선재동자가 찾아가는 53선지식을 각각 식물의 꽃에 비유하여 그것을 경전의 이름으로 한 것이라고 생각된다. 보현십원가와 화엄사상
에 해당하는 내용을 40권으로 부연한 것인데, 입법계품의 뼈대는 선재동자가 도를 구하기 위하여 각지를 편력하는 이야기로 되어 있다아
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1-2. 보현십원가 창작의 배경
보현십원가와 화엄사상
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설명
이 보현보살의 열가지 행원이 담긴 보현행원품 제 40권은 고래로 불가에서 귀하게 여겨 별도로 떼어내어 <別行疏>라는 단행본으로 유통되었고, 균여대사가 지은 사뇌가는 바로 이 ‘보현행원품별행류’에 근거를 두고 지어진 것이다.
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보현십원가와 화엄사상
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한역되어 전하는 <大方廣佛華嚴經> 화엄경의 본래 이름
은 세가지 본이 있는데 그 중 하나가 唐 證聖 원년(695)에 般若가 40권으로 번역해 낸 貞元經이다.
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고려 4대 광종대의 정치상황은 국왕과 균여, 군소호족을 비롯한 화엄종 계열과 대호족층을 중심으로 한 법상종 계열의 대립이 증폭되는 모습과, 이 같은 상황을 지양하고 전제왕권이 강화된 정치
선재동자는 禍城 동쪽에서 文殊菩薩의 설법을 듣고 菩提心을 내어 order (차례) 로 백십여 성을 방문하여 53명의 선지식에게 도를 묻고 마지막으로 普賢菩薩에게로 나아간다. 이때 보현보살은 선재동자에게 열 가지 큰 행원을 강해 준다.
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