고려후기 가전문학의 발생
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고려후기 가전문학의 발생
고려후기 무신난 이후 성리학과 실천적 사고를 바탕으로 새로운 표현양식을 찾으며 실험적인 문학을 한 신흥사대부의 문학중에서 발생한 가전문학의 정의 과 발생배경과 함께 그것의 문학사적 의의에 마주향하여 살펴봤습니다. 친연성을 지닌 사물의 가계가 풍성하게 전개된다는 사실은 곧 자신의 가계 역시 유구한 전통을 지니고 있다는 사실을 당위적으로 받아들이게 만드는 것이다. 생명의 역동적인 흐름은 개인의 榮枯盛衰로서만 완성되는 것이 아니고 궁극적으로 선조부터 후대에 이르기까지 그 영광이 이어질 때 완전한 모양새가 갖춰진다는 관념이 만들어낸 결과일 것이다.
고려가전문학06
순서
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 가전문학
2. 가전문학의 발생배경
(1) 근원탐구정신
(2) 성리학적 사상
(3) 가문의식의 발현
Ⅲ. conclusion(결론)
<서지사항>
(3) 가문의식의 발현
가전을 창작하게 된 의식의 저변에는 가문주의라는 또 다른 지향점이 깔려 있음을 알 수 있따 가전의 창작 계층인 신흥사대부들은 물론 무신의 난이라는 혁명적 상황을 겪으면서 새로운 시대에 어울리는 관인으로 등장한 역싸적 성격을 가지고 있지만, 한편 여전히 무신과는 대비되는 사회·정치적 입장 때문에 전시대 문인들이 지향했던 의식의 일면을 계승한 측면도 없지 않다.
가문주의는 임춘의 경우를 제외하고 상당히 구체적으로 기술된다 임춘의 경우는 자신의 생애가 순조롭지 못했고 무신의 난에 휩쓸려 영락한 일생을 보냈기 때문에 후세에 대한 적극적인 기대를 가질 수 없었던 사실이 다소 influence(영향)을 미친 것으로 생각된다 이에 비해 이규보의 두 가전작품과 이고, 이첨의 가전에서는 대단히 체계적이고 긴 시간대에 걸친 가문의 계보가 작성된다 이처럼 가전에 나타나는 가문의식은 사물에 생명력을 불어넣음으로써 사물의 행적을 사적으로 기술할 수 있는 조건을 만들어주고 더 나아가 세계와 자아는 대립되는 것이 아니라 공존하면서 운명을 함께 하는 운명공동체로 승격시키는 데 기여하였다. 또한 사물과 나를 상보적인 존재로 의미화 하여 사물이 주는 이질감을 털어내고 親緣性을 느끼게끔 만들뿐만 아니라 사물의 역싸를 기술하는 데 객관성을 갖게 하는 동력을 부여하였다. 이와 같은 가문인식이 표면에 노출된 것은 어쩌면 당시의 사회적 여건을 생각할 때 당연한 결과로 보여진다. 특히 벌열 출신이 아닌(설혹 閥閱 출신이었다고 해도) 지식인 집단은 future 에 대해 새로운 展望(전망) 을 가질 수 있는 반면 자신들이 존립하는 근거가 불분명함으로 해서 일말의 불안감도 가…(skip)
레포트/인문사회
고려후기 무신난 이후 성리학과 실천적 사고를 바탕으로 새로운 표현양식을 찾으며 실험적인 문학을 한 신흥사대부의 문학중에서 발생한 가전문학의 개념과 발생배경과 함께 그것의 문학사적 의의에 대해서 살펴봤습니다.